1.正教會神職人員培育：神學教育並不是最必要的。相較於知識訓練，正教會更重視修院生活，認為修院的團體生活更能培養和鍛鍊未來神職人員的信德，望德，愛德。因此，修院成為神職人員的培育途徑之一。另一途徑是某些少數的聖徒，由於特殊的恩賜和對神的深層體會，生命因而轉變，並且具有擔任神職的德性。然而，由於現今社會大多重視學歷，部份平信徒開始要求神職人員的教育程度，以確定神職人員的能教導正確的神學，因此今日正教會中，已興起正式的神學院或宗教學校。神職人員的生活是一種修行，艱困程度等同於修道，因為神職人員需要為羊群犧牲奉獻自己的生命。教父聖金口若望有一本著作：”關於聖職之言”(已有英文版，未有中文版)，即在描述神職的精神，能令人對神職產生欽佩景仰之心。

2.正教會也重視社會服務，和照顧各種弱勢族群。但是正教會同時強調，社會服務並不是傳教手段或宣傳工具，而必須出於真誠的愛和自由，是無條件的給予，而不是有條件的交換。另外，正教會更強調，照顧弱勢是必須，然而不可忘記人的根本目的(或是終極目標)在於與神合一，達至”神化”(聖化)，而非僅是此世的平安；除此之外，正教會也強調，社會服務的泉源是出自於神，而非僅靠人自己的力量。

3.魔鬼會利用人的軟弱，影響人的意志，言語，行動。因此，有時候，邪惡是出自人對魔鬼誘惑的同意和參與；但有時候，邪惡是出於人自己的偏情。當我們發現自己陷於誘惑或罪惡中，我們必須向教會求助，以審慎分辨兩者的不同。只有非常非常非常少數的聖徒，能見到靈界的生命(天使或魔鬼)，因為神知道，他們不會因為能見到靈界生命而驕傲。另外一種狀況，是神出於憐憫，讓某些步入歧途幾近滅亡的人，經歷駭人的異象(例如：聽見魔鬼的嘲笑聲)，以了解自己即將成為魔鬼的奴隸，從而警醒悔改，重獲生命。