希臘文第五課 陰性.名詞之變化

第一部分

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第二部分

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第三部分

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希臘文第四課 陰性.中性名詞及冠詞的變化

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作業(一)將以下句子翻譯成希臘文

God has the lambs 上帝有羊群

The friends know god 朋友們認識上帝

God knows the friend 上帝認識朋友

The child writes the book 小孩寫書

The christians have the lamb 基督徒們有羊

The lamb knows the christians 羊認識基督徒們

The christians know the road. 基督徒們認識一條路

The children belive to gods. 孩子們相信眾神

The gods have the books. 上帝有很多書本

作業(二)請寫出希臘文 書本 道路 的冠詞及名詞變化 Change in greek the word ‘ the book’.

Change in Greek the word ‘the odos’

作業(三)

請將’odos道路’在使徒行傳 19:23 和 24:22 中道路的神學含意是什麼?

(不需寫下答案,直接在課堂上回答)

What is the meaning of ‘odos’ acts 19:23 and acts 24:22

學習希臘文 3

greek nouns 1

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眾生無邊誓願度（I vow to liberate all beings, without number）

dedicated to 可敬的心道法師
[audio:http://www.theology.tw/wp-content/uploads/albinoni.mp3]
幾天前，我有幸與可敬的心道法師在台北世界宗教博物館會面。在我們的談話中，他所說的：「眾生無邊誓願度」讓我深受感動，對我而言，這真是美好的話語。

今天，在公車上，聽著車內播放著女高音莎拉布萊曼所演唱的阿爾比諾尼G小調慢版樂章，我又回憶起前幾天的談話，不禁潸然淚下，那段美麗的話語，已刺進了我的心靈。我試著隱藏淚水，因為我發現有些人正注視著我。我的心中，突然閃過一些想法。是呀，這不正是我們所祈求的嗎？拯救所有的有情眾生，拯救一切萬物。我曾學過一點點「般若波羅蜜多心經」，對此，我忽然有所領會，這是我用基督教觀點對心經的詮釋。

我是一位東正教的神父，我行聖禮儀（Liturgy）並將之獻給上帝，但決不獨自進行。我和教友們一起獻上酒和麵包給我們的上帝，給天上的父，我們獻上一切眾生，一切事物。我們知道世上存在著痛苦，它來自於個人的疏離與生老病死。是「無常」造成了痛苦。我們試著一步步克服和改變這個處境，這就是為什麼我們要聚在一起祈禱和獻祭，現實的生活使我們分裂（例如工作，睡眠及距離等等），然而，藉著獻祭，情形有所改變。上帝，我們的聖父，接受了我們的獻祭，並且派遣聖子及聖靈來結合我們，使我們成為一體。就好像麵包雖然由許多種子所製成，卻是一體的。然後，我們將麵包和酒轉變為聖子的肉和血。所以，當我們吃了麵包和酒，我們成為一體，成為耶穌基督的身體。

因此，我們克服了人類的「分裂」，不僅僅是克服而已，對那些做好準備的人，他們成為了基督，擁有一體的意識、一體的感覺。甚至使一切萬物，都成為耶穌基督。這不是由理智思考得出的理論，無法藉由文字來表達，而是聖人的體悟。（傑出的神學家聖西默盎（St. Symeon the New Theologian）為此寫下許多著作）。藉著與上帝合一，「無常」被克服了。

當我們說「要成為基督」，並不是說要成為基督這個人，而是指更深的含意，即「合為一個整體」，也就是某個（更正確的說，是某位）結合體並且共同改變萬物。

因為基督就是一切，而且住在每個屬祂的人裡面 (but Christ is all, and in all.)（歌羅西書3：11）

萬有也本著他而一同立住（歌羅西書1：17）

上帝便超越在萬有之上，作萬有的主宰！（哥林多前書15：28）

然而，我明白東方與西方有著語言和哲學上的差異。我謙卑地認為，基督徒必須認真看待佛陀最深的教導，相較於那些「將上帝看作一位審判官或警察」的想法，佛教的教導更為深刻許多。另一方面，我也真誠的希望佛教徒能夠花一點心思來了解我們的教會（Orthodox Church），我們保存了初期教會傳承至今的神學法藏。我堅信，有一天，我們之間的橋樑將會建立起來，我為此祈禱。

馬太6:10 願你的旨意 thy will be

究竟什麼是神的旨意 ?

我們如何得知神的旨意?

我們要”行在地上的”，又是什麼呢?

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