Archive for February, 2008

學習希臘文 2

希臘文規則動詞變化(一)verbs -1

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28Feb2008 | admin | 2 comments | Continued

眾生無邊誓願度（I vow to liberate all beings, without number）

dedicated to 可敬的心道法師
[audio:http://www.theology.tw/wp-content/uploads/albinoni.mp3]
幾天前，我有幸與可敬的心道法師在台北世界宗教博物館會面。在我們的談話中，他所說的：「眾生無邊誓願度」讓我深受感動，對我而言，這真是美好的話語。

今天，在公車上，聽著車內播放著女高音莎拉布萊曼所演唱的阿爾比諾尼G小調慢版樂章，我又回憶起前幾天的談話，不禁潸然淚下，那段美麗的話語，已刺進了我的心靈。我試著隱藏淚水，因為我發現有些人正注視著我。我的心中，突然閃過一些想法。是呀，這不正是我們所祈求的嗎？拯救所有的有情眾生，拯救一切萬物。我曾學過一點點「般若波羅蜜多心經」，對此，我忽然有所領會，這是我用基督教觀點對心經的詮釋。

我是一位東正教的神父，我行聖禮儀（Liturgy）並將之獻給上帝，但決不獨自進行。我和教友們一起獻上酒和麵包給我們的上帝，給天上的父，我們獻上一切眾生，一切事物。我們知道世上存在著痛苦，它來自於個人的疏離與生老病死。是「無常」造成了痛苦。我們試著一步步克服和改變這個處境，這就是為什麼我們要聚在一起祈禱和獻祭，現實的生活使我們分裂（例如工作，睡眠及距離等等），然而，藉著獻祭，情形有所改變。上帝，我們的聖父，接受了我們的獻祭，並且派遣聖子及聖靈來結合我們，使我們成為一體。就好像麵包雖然由許多種子所製成，卻是一體的。然後，我們將麵包和酒轉變為聖子的肉和血。所以，當我們吃了麵包和酒，我們成為一體，成為耶穌基督的身體。

因此，我們克服了人類的「分裂」，不僅僅是克服而已，對那些做好準備的人，他們成為了基督，擁有一體的意識、一體的感覺。甚至使一切萬物，都成為耶穌基督。這不是由理智思考得出的理論，無法藉由文字來表達，而是聖人的體悟。（傑出的神學家聖西默盎（St. Symeon the New Theologian）為此寫下許多著作）。藉著與上帝合一，「無常」被克服了。

當我們說「要成為基督」，並不是說要成為基督這個人，而是指更深的含意，即「合為一個整體」，也就是某個（更正確的說，是某位）結合體並且共同改變萬物。

因為基督就是一切，而且住在每個屬祂的人裡面 (but Christ is all, and in all.)（歌羅西書3：11）

萬有也本著他而一同立住（歌羅西書1：17）

上帝便超越在萬有之上，作萬有的主宰！（哥林多前書15：28）

然而，我明白東方與西方有著語言和哲學上的差異。我謙卑地認為，基督徒必須認真看待佛陀最深的教導，相較於那些「將上帝看作一位審判官或警察」的想法，佛教的教導更為深刻許多。另一方面，我也真誠的希望佛教徒能夠花一點心思來了解我們的教會（Orthodox Church），我們保存了初期教會傳承至今的神學法藏。我堅信，有一天，我們之間的橋樑將會建立起來，我為此祈禱。

26Feb2008 | admin | 3 comments | Continued

馬太6:12~13 免我們的債…

我們欠什麼債呢?

誰試探我們? 什麼樣的試探? 我們如何面對?

凶惡是指撒但?邪惡之事?

23Feb2008 | admin | 2 comments | Continued

補贖-挽回祭的意義

在幾項常受到誤解的觀點上，補贖可說排在前幾名。我想我不需要多說，各位一定聽過很多人告訴你們說，你們一定得要為自己的罪「付出代價」，最後的結論就是唯有血才能洗淨這些罪過。現代的幾位學者(如Hofious , Janowski, Karakolis,等..)卻發現到，補贖的意義其實就如最初的教會所體驗到的一樣，並非神給人的懲罰，而是神給人的贈禮。我來解釋一下，其實誤解的來源是從舊約開始。在利未記第四章中提到，如果人犯了罪，他應該買一隻羊羔： Leviticus 4:29他要按手在贖罪祭牲的頭上，然後在宰燔祭牲的地方，宰殺贖罪祭牲。Leviticus 4:30 祭司要用指頭取一些羊血，抹燔祭壇的四角，其餘的血都要倒在祭壇腳那裡。於是讓我們思考4:29節的內容。為什麼上帝說罪人應該把手放在羊羔的頭上呢？為什麼不直接殺了這隻羊就好了呢？如果我們需要的只是血，為何還要進行這項儀式呢？因為當把手放在這隻牲口的頭上，這個人就與牲口合為一體了，他的生命就與羊的生命一致了。重點就在這裡：罪的意義不只是法律的破壞而已，還是一種疾病。人變得污穢，不能再靠近神聖之處，因為那是神臨在之處，這個疾病必須要滅除，有罪的身體必須死亡。但是因為神不要叫人去自殺，所以祂給了人以儀式象徵自殺的機會。現在這牲口與人合為一體，死了，而這必須在特別的地方進行，不是在祭壇上，而是在奉獻祭品的地方。所以罪—就是與神分離的行為，在此便已告一段落。同時請看4:29節最重要的地方：祭司把血拿來放在祭壇上。在舊約裡，血的意義等同於生命。生命與血具有相同的意義，這一點很重要，我們必須謹記在心。 (more…)