2008/07/18團聚

2008/07/18  團聚 心得摘要

主題：聖餐禮和懺悔聖事

參考書籍：Divine Law

1.初信教友與教會禮儀：認識體會聖事的精神內涵，比過於注重外在的規矩細節更重要。

若對教會禮儀有疑惑，可以多向神父，屬靈父母，或虔信的教友請教。

如果教會的資源足夠，能有系統地一步步引導初信友融入教會禮儀，是最美好的事。

2.正教會與西方天主教或基督新教的根本不同，

在於西方神學有法律主義的傾向，因此信仰的隱喻往往是法院。

正教會則是從療癒和重生的觀點體會信仰，因此信仰的隱喻是醫院和人絕對的轉變或聖化，

包括靈魂和身體的全人轉化。

另外，西方信仰由於理性主義的影響，過於注重邏輯分析和智性理解，

幾乎失去了教會生命的神祕向度，但神超越人的理性邏輯。

惟有正教會將教會生命的各個面向完整傳承至今。

因此，初信教友須把握基督信仰的大方向和原則，勿從法律的觀點或態度，

或以過多的外在細節和規矩窒息自己，

而能從生活中靜心感受神無微不至的慈愛引領。

3.正教會有七件聖事：聖洗，堅振，懺悔（和好），感恩(聖餐禮)，婚姻，神職(聖秩)，傅油。

其中感恩聖事是一切聖事的核心，一切聖事的泉源，和一切聖事的最終目的：與神合一。

所有的聖事都蘊含感恩聖事的精神，教會也是因感恩聖事而存在。

教會因為感恩聖事，不只是一個由信念相同的人組成的團體，而事與神生命的真正結合。

教友們因感恩聖事而成為耶穌的肢體，成為「一」。

4. 感恩聖事：神出於愛，將自己的生命獻給我們；我們出於內在的渴望，領受聖體聖血，

因此不是因為我們自己任何的功績或德性而「有資格」領聖體聖血，

而是因為神出於愛，白白地將自己的生命獻給每一位願意領受的人，這是神給予人類最好的禮物。

5.教友並非只是單獨領受聖體聖血，而是和整個教會一起領受；

教友也並非只是為了自己領聖體聖血，而是為了每一個人，

甚至是萬物而領受聖體聖血，因為領聖體聖血的教友，如同包含火焰的暖爐，將溫暖身邊的生命。

6.基督透過感恩聖事，活生生地臨在信徒的生命中，

信徒因此成為基督活著的肢體，成為配戴基督的人，將基督的祝福和愛傳遞給這個世界。

7.信徒以渴望的，感恩的，開放的心領受聖體聖血。

渴望，因為需要被愛和付出愛；

感恩，因為這是神白白的給予；

開放，因為我們因此參與了神的生命，而得以與祂所創造的萬物開始有所交流。

8.領受感恩聖事之前的準備：準備身體和心靈。我們透過守齋準備身體和心靈。

我們需要了解守齋的內在涵義是：為神放棄某些物質的享受，並參與祂的受難。

另一方面，也是一種練習，練習不過於依賴物質，並知曉自己其實能有不被物質束縛的自由。

此外，身體會影響心靈，吃食奶蛋肉類會影響心靈活動。

古有名言：「飽暖思淫慾」，是人性共通的軟弱。

9.領受聖餐禮之前的準備：準備心靈。

避免過於熱鬧喧嘩的娛樂活動，讓心靈得以沉澱靜思。

我們在靜思中，真誠地了解和面對自己，是否在思想，言語，行為上傷害神，傷害他人，傷害自己，

並以此為懺悔聖事的準備。

如此的省察出於內在的真心，而不是以外在的法條審視自己。

教友在主日領受聖體聖血之前，可請神父行懺悔聖事，

主要是爲了領受來自神的寬恕和重新接納，讓人跟祂和祂的教會和好。

教友是向神，向教會懺悔，而不是向神父懺悔，神父只是「神恩典的管家」，他有服務的任務。

懺悔聖事之後，信徒重新尋得良善的生活方向，「舊事已過，都變成新的了」，

並在之後的感恩禮儀中領受聖體聖血，如同慈父歡喜地擁抱和接納回頭的浪子，給予他最美好的一切，

上主也如此擁抱我們，並讓我們重新融入祂的生命，賦予我們改過的力量，一切重新開始。

10.守齋的時期：一般的狀況，教友們在感恩禮儀中領受聖體聖血的前三日守齋。

並在周六晚上12時之後，就不再進食任何食物和飲料，直到領受聖體聖血後。

若教友們約一兩個月領受一次聖體，前一星期可作為身體和心靈的特殊預備期。

教會建議教友們若無困難，一年至少配合教會禮儀週期，四個齋期之後，領受四次聖體。

但以上所有的建議，都可視環境，時代，或個人身心狀況而有彈性調整，並非一成不變。

例如，兒童，病弱者，須定時服藥者，守齋狀況就有所不同。

守齋也有分寸，不是一昧極端地厭惡排斥，而是自然地捨去或迴避。

教友可向神父請教，找出最適合自己的方式和節奏，藉著守齋更深地體會聖愛的甜美。

11.關於初信教友：閱讀只是認識信仰的途徑之一，且最好選擇適合自己階段的書籍，

不需因心急而閱讀超過自己理解範圍的著作，例如：修院背景的著作。

閱讀過程中有任何疑問，請立即向神父，屬靈父母，虔信教友們請教，才不會因為誤解而走入歧途。

修院是正教會最高的精神指標之一，教友們尊敬，仰望，並嚮往到修院朝聖，

或親自聆聽具有聖德的修士修女的教誨，

但須了解，神給予每個人的恩賜不同，因此不需勉強自己仿效修院的方式生活。

如果將教會比喻為為了神愛而與魔鬼和邪惡勢力奮戰的軍隊，那麼每個教友都是重要的士兵，都有各自的任務，

而修院的修士修女則是特種部隊，在最前線直接與敵人奮戰，危險程度可能致命，

因此需要以特殊的精神態度生活。

教友們無需因相較之下顯得渺小而沮喪難過，而是應受到這些鬥士們的鼓舞，

在各自的生活中盡職，一樣是蒙神祝福和喜悅的。

教會是一體的，修院和教友們是互相支持和援助的。

12.關於初信教友：神和人之間關係最深刻的比喻，是新郎和新娘的比喻。

但我們如何分辨，我們和神的關係，是真實的交流，還是只是我們自己主觀的想像?

方法有二：其一，向神父，屬靈父母，或虔信教友請益。

其二，靜心省察真實生活中，他人對我們的反應如何?如果他人有感受到我們的溫暖或善意，喜歡親近我們，

可能表示我們的生命正逐漸在神慈愛的指引中轉變。

28Jul2008 | john | 1 comment | Continued